すべては構造

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ナジョムコミュニティの柱であり、最愛の師であった首藤傳明先生が、2026年2月5日にこの世を去った。もうすぐ94歳になろうとしていた彼は、入院していた最後の数カ月も、彼のモットー&「忘己利他」に従って生きた。スティーブン・ブラウンが書いているように、私たちは彼に倣っていた。

私たちは次号（第97号、2026年7月）を首藤先生に捧げ、彼の寛容さと巧みな治療への生涯の献身を、我々自身の中に培うだろう。NAJOM97号のテーマは2つ：1）首藤先生が教えてくれたこと：生き方や世界観に関する個人的な逸話、厳しい教訓、また読者仲間のためになるような、日々の治療方法、アプローチ、それらのヒントを分かち合うこと、2）現代日本の経絡治療の第一人者として、首藤先生は五行と『難経』第69難に概説されている原則を強く強調した。実際の鍼灸治療において、五行と69難はどのように役立っているのか。

今号では、古典の教え『素問』六節臓象論第9からもう一つの原則を探った：構造を治療することは臓器を治療することである。人体の文脈で「構造」というと、人間の骨格、骨、筋肉（臓器という内側にあるものに対して、比較的外側にあるもの）を思い浮かべることが多い。ボディワークにおいて、「構造の治療 」とは、しばしば 「筋骨格系の治療 」に相当する。ここでピーター・エックマンとボブ・クインが示唆するのは、伝統的な東洋医学におけるモダリティ（手法）の重要性を認めることである。例えば操体法や構造的鍼治療などは、筋骨格系のバランス調整に焦点を当てていると言えるが、その効果はそれ以上に浸透し、感情や臓器機能などにも及ぶようだ。

クインとエックマンが、多数の仲間と共に最終的に我々を導く先は、人間の筋骨格系がごく一部に過ぎない、しかしそれは魅惑的な「構造の宇宙」の深淵であると云うことだ。私たちを取り巻く重力場から、それほど薄くはない皮膚とそこに存在するツボ、骨、臓器、血管、神経に張り巡らされた筋膜の川（と経絡）、微細なタンパク質やそれらの間の小さな空間に至るまで、すべてを構造体、あるいは 「構造 」として捉えているのだ。

構造を定義することは、内臓を治療する手段としての構造の扱いを探究する上で不可欠である。しかし寄稿者たちが取り組むより深い問いはこうだ：身体の「外部」からこの構造を微調整したり接触したりする行為が、どのように「内部」の構造に影響を与えるのか？そのメカニズムとは何か？

高橋大希の言葉を借りれば、「体表（皮膚）も内臓も 「気」である」。高橋大希は、『難経』に深く根ざした『積聚治療』の中で、「（さまざまな構造の）違いは 「気の密度」にあると考えます」と述べている。西洋科学の言葉 、ファルク・サヒンはこう説明する：「エネルギーの粒子と物質の唯一の違いは、それらが動く速度である。東洋医学はこの2千年間、人間の多孔質な性質を探求し、「臓器」の治療を正確に行うために、「密度の高い場所 」の地図を作成してきた。

今号では、東洋と西洋のエキサイティングな融合が見られる。オラン・キヴィティは、間中喜雄博士の経絡、発生学、構造の融合を探求する新著の第1章全体を紹介している。藤川直孝は耳介鍼の発展について明らかにする。ローレン・ヘイスは、分子工学者である傳田光洋の研究を引き合いに出し、その研究によれば、（私たちの治療のほとんどが行われる）皮膚は脳よりもはるかに複雑な構造をしているという。水谷潤治は、この号のために日本語と英語の両方で12万語という膨大な文章を処理する過程で、自分自身を含む何人かの著者が、自律神経系を重要な全身構造的存在として強調していることを観察した。彼はこう説明する：「古典における気の流れは、おそらく自律神経を包含している。内経が編纂された当時は、神経系、免疫系、内分泌系、精神、消化過程は観察できなかった。結局、それらはすべて「気」として分類されたのだろう。気をただ気という言葉で理解するのではなく、現代の知識の観点から解釈することが肝要である。」

NAJOMのバックナンバーには、前述の 「皮膚科学者 」傳田博士の3部作を含む、もっと多くの珠玉の作品が掲載されていることをお忘れなく。（NAJOM45号、46号、48号、2009-10年）。NAJOM会員は、会費を支払った号に掲載された記事を入手することもできる。NAJOMのウェブサイト（najom.org）にアクセスし、お問い合わせフォームからリクエストしてください。会員限定のこの特典は、時間の許す限り対応させていただく。さらに、NAJOMの1号から95号までの全号のPDFをリーズナブルな価格で頒布している。

先生方に感謝をこめて

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シェリル・コール, 編集長